Primož Trubar

Ampak timu zuper inu nazaj vsi ti, kir ta strah v nih visti inu v srci pred božjim srdom počuto inu se s celim srcem k Bugi obrno, pravo pokuro dejo, žele, pegerujo božje milosti, ti isti nemajo kratku cbivlati, temuč cilu inu trdnu verovati, de Bug nim hoče gvišnu nih grehe odpustiti le iz nega velike gnade inu milosti, zabston, za volo Jezusa Kristusa.

Primož Trubar, Slovenska cerkovna ordninga, Izbor. Mladinska knjiga, Ljubljana 1975. S. 31


Manj znane besede:
visti = vesti
počuto = čutijo
pokuro = pokoro
pegerujo = želijo
cbivlati = dvomiti

John Piper

Moja najkrajša definicija krščanskega hedonizma se glasi: Bog je v nas najbolj oslavljen, kadar smo mi v njem najbolj zadovoljni.



Vir: KLIK

J. I. Packer



Martin Luther je opisal nauk o opravičenju po veri kot tisti člen vere, na katerem cerkev stoji ali pade. S tem je mislil, da kadar ta nauk razumemo, verujemo in pridigamo kot v novozaveznih časih, tedaj cerkev stoji v Božji milosti in je živa; kadar pa je zanemarjan, prekrit ali zanikan, ... tedaj cerkev pade iz milosti, njeno življenje pa se izsuši, tako da ostane v temi in smrti.

Dietrich Bonhoeffer



Spričo smrti ne smemo fatalistično govoriti: "Bog to hoče," dodati moramo: "Bog tega noče." Smrt dokazuje, da svet ni takšen, kot bi moral biti, temveč da potrebuje odrešenje. Kristus je edina zmaga nad smrtjo. V njem pride med "Bog to hoče" in "Bog tega noče" do najhujše izostritve in končno do izbojevanja. Bog privoli v to, česar Bog noče, in vendarle mora odslej smrt služiti Bogu. Odslej "Bog to hoče" zaobjema tudi Bog tega noče". Bog hoče, da je smrt premagana s smrtjo Jezusa Kristusa. Le po križu in vstajenju Jezusa Kristusa je smrt prišla pod Božjo oblast in mora služiti Božjim ciljem. Ne fatalistična vdanost, temveč živa vera v Jezusa Kristusa, ki je za nas umrl in vstal, to je prava pot resnega soočanja s smrtjo.


D. Bonhoeffer, Odgovornost in svoboda (Celje, Mohorjeva družba 2005). S. 188-189.

C. S. Lewis



"Pripravljen sem sprejeti Jezusa kot velikega nravstvenega učitelja, ne sprejemam pa njegove trditve, da je Bog" - prav to je tisto, česar ne bi smeli reči. Človek, ki je bil samo človek in je govoril reči, kakršne je govoril Jezus, namreč še malo ne bi bil velik učitelj, bil bi bodisi norec - kakor je norec kdo, ki trdi, da je skrknjeno jajce - ali pa sam peklenšček. Odločiti se torej morate. Ali je bil ta človek - in še vedno je - božji Sin ali pa norec, če ne še kaj hujšega. Lahko ga bodisi utišate, češ da ni pri pravi, pljuvate predenj ali ga ubijete kot demona - ali pa padete k njegovim nogam in ga imenujete Gospod Bog. Nikar pa nam ne solite pameti s svojim 'velikim učiteljem' in podobnimi neslanostmi. Ni nam zapustil te uganke. tega ni nameraval.


Zgodovina krščanstva (Ljubljana, Ognjišče - DZS 1992) S. 622.

Tom Wright



Moč poganstva še vedno vlada v svetu in od časa do časa zaide v cerkev. Od zunaj prihajajo preganjanja, od znotraj herezije in razkoli. Ta zla lahko včasih pripišemo nadnaravni agenturi, bodisi Satanu ali njegovim demonom. Celo v posameznem kristjanu ostajajo dejavne sile, ki jih je treba podjarmiti, poželenja, ki jih je treba umrtviti in strankarski duh, ki se mora naučiti ponižnosti.


DOSTOP

Karl Barth



Ni iz zraka vzeto, če je bilo najstarejše krščanstvo od svojega okolja obtoževano za ateizem, in bilo bi bolj ustrezno, ko se njegovi apologeti tega očitka ne bi tako branili. Ni brez osnove, če je vsako izvorno oznanjevanje krščanske vere vse do danes sprejeto kot motnja, celo rušenje religioznega življenja, bogastva in miru. Poleg Boga je samo njegovo stvarstvo ali pa napačni bogovi, in torej poleg vere vanj le religija kot religiozno praznoverje, zmotno verovanje in končno neverovanje!" "Religija je nevera : religija je zadeva brezbožnega človeka, da, Zadeva brezbožnega človeka."


Marko Kerševan, Vstop v krščanstvo drugače (Ljubljana, Cankarjeva založba 1992). S. 114.

Jean Calvin



Dokler se človek ne primerja z Božjim veličastvom, se ga nikoli dovolj ne dotakne ali nanj vpliva zavest o lastni nizkosti.

Erich Theis



Jezus Kristus, Božji Sin, je imel oblast, brez da bi bil oblasten. Nihče ni imel nikoli večje avtoritete kot On. Toda Jezus ni bil nikoli avtoritativen. Njegovo delovanje je prineslo zemlji odrešenje, ozdravljenje, spravo. Gotovo so v zgodovini bili ljudje, ki so se vzorno zavzemali za druge, toda z Jezusom se ni mogel nihče primerjati. On je edinstven.


E. Theis, Čemu ste rojeni? (Murska Sobota, Zarja 2001). S. 24.

Richard Wurmbrand



Leta dolgo nisem nikoli videl sonca, lune, rož, snega, zvezd in nobenega človeka, razen zasliševalca, ki je tepel, toda lahko rečem, da sem videl odprta nebesa, videl sem Jezusa Kristusa, videl sem angele in vsi smo bili zelo srečni.

Brent Riggs



Bog nam more in nam bo tudi dal, kar potrebujemo, da bi bili duhovno zreli (popolni), izgrajeni in da ne bomo ničesar pogrešali. To bo resnična in trajna stvar. Seveda to ni tisto, kar naj bi te po mnenju sveta naredilo srečnega, zato moraš biti pripravljen zaupati Bogu, da ve, o čem govori.



Vir

John Jewel



Bog te je izvolil od začetka. Njegova izvolitev je zagotovljena na veke. Gospod ve, kdo so njegovi. Ne bo te zapeljala sila in zvijačnost antikrista, ne boš odpadel od milosti, ne boš pogubljen. To je krepčilo, ki biva pri vernih, ko zagledajo padec zlih... Četudi bi ves svet preplavili valovi brezbožnosti, me bo obdržal čoln njegovega usmiljenja in me popolnoma obvaroval. Če bi ves svet zagorel v plamenu hudobije, bom zlezel v zavetno naročje mojega Gospoda in noben plamen se me ne bo dotaknil. On me ljubi, On me je izbral, On me bo obdržal.



Dostop

Robert Charles Sproul



Če bi ostala končna odločitev za odrešitev padlih grešnikov v rokah padlih grešnikov, bi ostali brez kakršnegakoli upanja, da bi se sploh kdo odrešil.

John R. W. Stott



Čeprav se z deli ne moremo odrešiti, tudi ne moremo biti odrešeni brez njih. Dobra dela niso pot do odrešenja, ampak njegov pristni in nujni dokaz. Vera, ki se ne izraža skozi dela, je mrtva.


[Iz: Christ the Controversialist]